1. 谢云流传，八仙中的哪一个历史上真有其人？

八仙过海，各显神通。八仙是道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们的故事在民间传说中广为流传。

八仙的传说起源很早，人物也是各不相同。直到明朝，吴元泰创作神话小说《东游记》，八仙的人物才正式定型，分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙。

在八仙中，人物所处的时代不同，最早是先秦时期，最晚一直到北宋。八仙全部来自民间的人物，其中吕洞宾、张果老有明确记载，韩湘子、曹国舅也有真实人物原型，铁拐李、汉钟离、蓝采和、何仙姑有可能也真实存在，只是不好考证。

铁拐李

铁拐李又称李铁拐、李凝阳、李洪水、李玄，是八仙之首。传说铁拐李是先秦时期巴国人，老子骑牛云游巴国时点化了他，巴国被秦惠文王灭亡后，铁拐李看破红尘，去华山学道访仙，修道成仙。铁拐李精通药理，普救众生，被老百姓尊为“药王”。

铁拐李的形象最是奇特，是个跛脚乞丐的样子，蓬头垢面，拄着一只铁制拐杖，背有一只大葫芦。铁拐李本来形象并不是这样的，是个很体面的人，关于他最有名的传说就是借尸还魂了。铁拐李魂魄离开躯体去三山五岳游玩，因为时间太久，他的徒弟以为他死了就把他火化了。回来的铁拐李见没了躯体，去还魂到旁边一个饿死的乞丐身上，就成了这样子，从此被称为铁拐李。

汉钟离

汉钟离姓钟离，名字为权，相传他的原型是东汉大将军，所以被称为汉钟离。

汉钟离的形象是梳着和小孩一样的两个发髻，长须飘洒，手摇芭蕉扇，袒露着大肚子，总是一副乐呵呵的样子。传说他是被铁拐李点化，上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众。汉钟离成仙较早，他曾经十试吕洞宾，度吕洞宾成仙，还传授吕“点石成金”的道法。

汉钟离也很可能是个真实存在的人物，留有作品《题长安酒肆避三绝句》，但是具体什么年代的人就不好考证了。

蓝采和

蓝采和是唐朝人，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士，在蓝氏族谱中也有他的详细记载，可能是个真实存在的人物。

蓝采和是个神态俊逸的年轻人，穿着一身破蓝衫，一只脚穿着靴子，一只脚露着，手持快板，像个流浪的歌手。蓝采和放荡不羁又神采飞扬，经常在闹市中行走，乘醉大歌。蓝采和是被汉钟离度化，汉钟离见他有“半仙之分”，就下凡度他出家，因为他执迷于凡世生活，又让吕洞宾度点化了他一番，让他出家，修道30年终于功德圆满。

何仙姑

何仙姑，是八仙中唯一的女性，相传是唐朝武则天时期的一户普通的庄户家的女儿。

何仙姑的形象是一身着飘飘白衣，手持荷花。关于何仙姑的故事也是非常多，何仙姑成仙的说法有吃桃成仙、吃云母成仙，遇到云游的铁拐李、吕洞宾和张果老等多种说法。何仙姑白日飞升，得道成仙后，仍然不忘人间的疾苦，经常行云布雨，解救苦难，受到人们的尊敬。

吕洞宾

吕洞宾是道教主流全真派祖师，道号纯阳子。虽然道教全真派分为北派、南派、东派、西派，还有一些民间的道门小派，但是吕祖依然是吕祖，所有门派都自称源于吕祖。

吕洞宾是真实的历史人物，是唐朝人，曾经当过地方官吏，后来因为厌倦放弃了功名富贵，入山学道。在他弃官前，将万贯家产散发给贫民，加上他为人乐善好施，深得百姓敬仰。虽然同为八仙，吕洞宾的影响却是其他七仙无法相匹敌的，他与观世音菩萨、关圣帝君一样在民间拥有广泛的信仰群众，全国奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁成千上万遍布各地。

吕洞宾的神话传说非常多，相传他遇到汉钟离，被十次考验传丹法，得道成仙。吕洞宾还被尊为剑祖剑仙，相传他遇火龙真人，传授天遁剑法，在《宋史.陈抟传》中也有记载：“吕洞宾有剑术”。他的形象通常就是背有宝剑，手拿浮尘，此外， 关于他的故事还有吕洞宾三戏白牡丹、黄粱美梦、吕洞宾画鹤等等。

张果老

张果老姓张名果，是唐代武则天、唐玄宗时期的人。张果是一个炼丹家，著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。相传他隐居在中条山，世间相传他是数百岁的人，所以称他为张果老。在《新唐书‧方技传》中也有记载“张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。”

张果老最深入人心的形象就是倒骑毛驴，关于张果老，民间有数不尽的传说，他成仙的传说最流传的就是偷吃参汤或者吃何首乌成仙，也有说他是开天辟地第一只白蝙蝠成精。张果老出生在河北邢台，邢台有张果老山，传说中河北石家庄的赵州桥上有张果老倒骑毛驴留下的驴蹄子印。

韩湘子

韩湘子是唐代人，是唐朝文学家韩愈的侄孙，韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，说的就是韩湘。

韩湘子是一个风度翩翩的公子形象，擅长吹箫，有宝物紫金箫，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。韩湘子自幼由叔祖韩愈抚养长大，生性放荡不羁，不好读书不喜功名，只好饮酒，醉后就露宿街头，还非要跑去当道士。韩愈责怪他，人人各有所长，你天天晃荡，没有一技之长，将来能做什么。韩湘子表演了一门绝技，在初冬让牡丹花开，并且花开数色，并且每朵有一联诗，“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。” 韩湘不愿出仕，跟随吕洞宾学道，被点化成仙。后来韩愈因谏迎佛骨被贬，韩湘子又度化韩愈，韩愈也得道成仙。

韩湘子的传说也有很多，吹箫会龙女、韩湘子讨封等传说。

曹国舅

曹国舅是八仙中出现最晚的一个，是北宋时期人。曹国舅也是八仙中身份最显赫的一个，其他人都是出身市井，他却是皇亲国戚，是宋仁宗的国舅，慈圣光献皇后的弟弟。

曹国舅的形象是一个贵人形象，仪表端庄，头戴纱帽，穿一身官袍，腰系玉带，手拿笏玉板，脚踏朝靴。曹国舅本来是皇亲国戚，吃喝不愁，不过因为他的弟弟犯法杀人，被包公斩首。曹国舅也因为纵容包庇受到牵连，逢大赦天下被释放，从此他也有所感悟，入山修行。后来遇到汉钟离和吕洞宾点化，拜吕洞宾为师，得道成仙，加入八仙，八仙也得到圆满。

八仙与道教的许多神仙不同，他们全部是来自人间，有男女老幼、富贵贫贱，并且他们不是生下来就是仙人，而且他们都有些缺点，有着多姿多彩的凡间故事，这让他们显得更加真实，所以深受老百姓的喜爱。

在传说中，八仙各有不同的法器，被称为八宝。铁拐李持有葫芦，葫芦岂只存五福，可以救济众生；汉钟离持有芭蕉扇，能起死回生；张果老持有渔鼓，渔鼓频敲有梵音，能占卜人生；吕洞宾持有宝剑，剑现灵光魑魅惊，可以镇邪驱魔；何仙姑手持荷花，手执荷花不染尘，能修身养性；蓝采和持有花篮，花篮内蓄无凡品，能广通神明；韩湘子持有笛子，紫箫吹度千波静，可以使万物滋生；曹国舅持有玉板，玉板和声万籁清，可以净化环境。 有一天，他们一起到了东海，东海潮头汹涌，巨浪滔天，八人借助宝物大显神通，立在法宝之上，乘风逐浪渡海而去。

在民间，关于八仙的各种故事、传说特别多，但大多都是传说，很少有真实的记载。民间还有一套醉拳，是一种模仿八仙各饮酒醉态形成的传统拳术，“吕洞宾醉酒提壶力千斤，铁拐李旋争膝撞醉还真......”

2. 中国2017年的有些游戏为什么还不如国外2007年的游戏？

三方面原因，技术，市场以及从业人员的心态。当中最主要的原因是市场，在过去10几年里中国的游戏市场一直是个畸形的市场。于是就导致了游戏产品的粗制滥造。

曾经有那么一批游戏，UI难看，玩法无聊，游戏性几乎为0，然而这样的游戏竟然赚钱了！

那么如果你是一个兢兢业业用心做游戏的开发者，你看到这样的情况后，你心里是什么滋味？也许有人会继续抱着做好游戏的初心，认真对待自己的作品；但也有的人被利益遮挡了双眼，转身加入这场圈钱运动中。

好游戏被埋没，烂游戏赚大钱，这样的情况下谁还好好做游戏，这就是我们的游戏市场

上面说的这种情况，非常不合理，那么他又是怎么诞生的呢？

曾经我们也有非常出色的国产游戏，然而过去10几年来，我们在版权的保护上非常的薄弱，盗版泛滥导致优秀的游戏和开发团队都离开了这片市场。但是玩家是需要游戏的，玩不到好游戏的时候，就只能拿烂游戏充饥了。

国外情况就简单的多，正版游戏受法律保护。玩家选择好游戏，唾弃烂游戏。这样的环境下自然形成良性竞争，玩家和市场逼着游戏厂商必须不断进步才能满足玩家的胃口。

国内做网游的想的不是如何让游戏变的好玩，而是如何让玩家不服气，如何刺激去充值。

做单机的就整天把情怀挂嘴边，只要做几个情怀满满的宣传片，游戏好不好无所谓。

这些人眼里的游戏纯粹是商业上的数字，而不是一个作品。

总之，市场环境的畸形导致产品的糟糕，技术止步不前，游戏开发商的商业目的太明显，落后的技术加圈钱的心态，导致我们的游戏看起来落后人家10年。

最后厚着脸求一波点赞收藏加关注一条龙，我是AKA君，下次再见。

3. 早年大家玩过哪些画质低劣却很有感觉的经典游戏呢？

感谢邀请，我是狂狼。

关于这个问题，我发现要同时符合三个条件才算是完美回答：画质低劣、很有感觉、经典游戏。作为一名80后，狂狼接触游戏还算是比较早的，从最早的小霸王游戏机，到各地开花的街机厅，再到烟雾缭绕的黑网吧，都是当初难忘的记忆。在这个时期，符合以上三点的游戏还是能列举出不少的，我就大概说说几个我接触过的几款游戏。

1、魂斗罗1代、2代

想必没有人不知道这两个游戏吧？但有一点你可能不知道，在那个年代，魂斗罗的精髓，就是单人游戏的时候，比谁最强，能在3条命之内打通关；双人游戏的时候，比谁最笨，谁先把自己的人死没了，去跟对方“借人”。当初我跟小伙伴不知道因为多少次在家偷偷玩这个游戏太入迷而被家长抓住挨揍……

2、双截龙2代、3代

这两个也不用多说了吧，充分享受拳脚交加、拳拳到肉的快感吧！反正就是一个字：干就完了！只是千万不要在小伙伴残血的时候手欠过去给一下重击哦，容易引发真人PK……

3、天使之翼（足球小将）2

这个游戏可能小众了一点，主要是因为在那个时代，它是日语版，而且流程超长，一共有6大关33小关，而且每一大关从第二小关开始每输一场，就要倒退到上一小关。想要一口气打通关几乎不可能，可那时候游戏机和卡带没有存档一说，也不存在模拟器可以随时保存存档，想要中途续关的话，只能靠每一场比赛开始之前记下专门的日语密码，然后下次游戏的时候从游戏主界面输入日语密码才能接上，这对于当时十几岁的孩子来说，实在是一个不小的挑战。

之所以喜欢这个游戏，完全是因为当年最流行的一部动画片：《足球小将》，我尤其喜欢这部动画，看到这个游戏自然是如获至宝，为了能续关，我拿着一支铅笔一个练习本趴在电视前，仔细的记着当年对我来说如同天书的日语密码，而且每过一关就实验一次，看看是否正确。我用了整整一个暑假的时间才把这个游戏打通！虽然因为语言的原因看不懂游戏剧情，但看到通关的那一刻，感觉还是无比骄傲的，因为我是我们这群小伙伴里唯一一个能做到的！而且日本队让我把等级练的，随便一个替补队员上场，都能用普通射门一脚射穿最后一关巴西队的球网，而且还是连着守门员一起飞……密码整整记了厚厚的一本，在小伙伴中成为了“武林至宝”，被争相传阅。（在这里，狂狼偷偷问一下：有跟我同样记录密码本的小伙伴吗？[what][笑]）

4、三国志2赤壁之战

这个游戏更不用我多说了吧？街机厅的代表之一，最多可以四人一起合作，玩的那是相当的嗨了，尤其是打完第二关夏侯惇吃包子的时候，几个人一起拍摇杆……街机厅老板骂骂咧咧地拿着拖把、扫帚就冲过来了……

5、反恐精英（CS）1.5

电脑上的枪战游戏经典！还记得放学后在学校附近的黑网吧约战吗？某两个班级男生为了追一个女生而约战，方式就是网吧开黑选地图5V5。仓库地图、沙漠2地图、bloodstrike地图、车站地图、意大利地图……还有更多更经典的地图实在是数不过来了。

总结：其实狂狼还有很多想说的游戏还没有说到：超级玛丽、沙罗曼蛇、热血高校、恐龙世纪、三国战纪、西游记释厄传、暗黑破坏神、红色警戒……甚至还包括普及率没那么高的掌机游戏，要是算上那就更多了，都是符合题主画质低劣、很有感觉、经典游戏这三点要求的。虽然现在的游戏画面越来越精美，但可玩性却不一定要比八九十年代的老游戏高出多少。老话都说，一方水土养一方人，我想游戏也是如此吧，至于其他的，交给时间来检验吧。我是狂狼，感谢大家的观看。如果你喜欢我的回答的话，可以给我一个点赞加关注，谢谢大家！[呲牙][呲牙]

4. 单机游戏没落了吗？

虽然如今玩单机游戏的玩家数量已经大幅减少了，但是我认为单机游戏并没有没落！其实单机游戏相比于网络游戏最大的区别就是缺少社交性，不能在游戏中结交好友，不能组队，不能互动，这是不少人放弃单机游戏的原因。然而，单机游戏也有网络游戏所没有的特色：

有许多单机游戏的剧情都是做得十分好的，其中最为人所熟知的有仙剑奇侠传、古剑奇谭、古墓丽影等。而网络游戏的剧情一般而言都是比较普通的，我印象最深的剧情比较好的就是《斗战神》，其他的几乎没有让我刻骨铭心的剧情了。

在网络游戏中，有些时刻是会让玩家悲痛欲绝的，例如强化失败、掉了极品装备没抢到等等。而在单机游戏中，能够随时存档读档，因此就不会出现玩家心碎的情况了。

对于玩家来说，最头疼的莫过于装备的打造，在网游中，要想打造出一套极品装备也许需要花费几个月甚至几年时间，而在单机游戏中，装备的打造一般比较简单，而且还可以通过修改器来直接获取，这对于心急的玩家来说无疑是个福音。

虽然如今玩单机游戏的人确实少了，但是单机游戏无论是数量还是质量都不仅没有下滑，而且还在增高，这样的情况下，还能说单机游戏已经没落吗？我认为不能。

你们觉得呢？

5. 中国历史上父子状元是谁？

有奖励写回答历史上有几对父子状元？有奖励写回答共2个回答匿名用户整个科举史上一共出现过多少父子状元呢？可以说是7对，更准确说是9对。具体情况如下： 唐代有三家4对：赵蒙（父），赵昌翰（子）； 归仁绍（父），归佾（子），归系（子）； 归仁泽（父），归黯（子）。 宋代三家3对：山东梁家：梁颢（父），梁固（子）； 河南张家：张去华（父），张师德（子）； 河南安家：安德裕（父），安守亮（子）。 金代大兴吕家两对：吕延嗣（祖父），吕忠嗣（父亲），吕造（儿子）。连续三代出状元的整个科举史上仅此一例。可惜这样的特殊情况，人们并不十分注意，仅元好问在《续夷坚志》卷3里提及，刘祁《归潜志》卷7则云：“吕状元造，父子魁多士”，遗漏了祖父一代。 需要说明的是，这些父子状元在历史上的影响都不大。就唐代来说，相对后世而言，其科举考试制度不够严格，在探索中，而门阀观念的影响又相当严重，世族地主或相互勾结，或自相援引，因此父子状元、兄弟状元、祖孙状元、同宗状元、同族状元较之以后历朝要多，这是特殊社会状况造成的。宋代的3对也都出在初期科举制度还没有正规化的时候。金代科举是模仿宋朝的，其制度也不够严格。 宋代中期以后，直至明清，制度日益完善起来，就没有再出现父子状元了。

6. 想知道剑网三谢云流传还能出嘛？

一定相信国内第一的西山居，我玩剑三也有几年，他只是想让大家看到优质游戏，不然会影响多年的地位